吴秋兰

    面向新世纪的大学德育所要面临的新问题很多，其中大学生在网络时代所发生的价值判断和道德判断上的量变，由网络的延伸所导致的大学生在认识方式和思维方式上的质变，是一个值得关注的重要问题。网络时代的网络文化，不仅构筑起一种全新的网络生活方式和生存方式，而且深刻地影响和潜移默化地改变人们，大学生群体是网络的受众主体之一。大概没有比“网上冲浪”更令大学生趋之若鹜、乐此不疲的。网络带来的新鲜课题和严峻挑战非常明显，及时开展网络社会与大学生品德培养之间关系的研究非常必要。

    一、网络时代对大学生影响预测。

    1、大学生接触网络的基本状况。

    据1999年潘玉良同志对武汉五所高校大学生网络意识的调查报告显示，网络正以丰富的内容、新鲜的信息、漂亮的主页等独特的魅力让许多大学生流连忘返。可以说网络已经逐渐进入大学生的学习和生活之中，一些学校的上网率已经超过了30％，个别学校甚至达到50％以上。这一调查数据对我们研究大学生接触网络的情况具有很重要的意义。

    调查过程中还发现大学生上网率同学校的综合实力、性别、经济状况、学历及专业情况等因素相联系。一般说来，“综合实力强的学校，学生的上网就高；学校偏重于理工的学校，学生的上网率也高；男大学生的上网比例明显高于女大学生；经济条件好的比经济条件差的大学生上网率高。学历较高或者专业为理工类的大学生上网率也偏高。” （以下数据均选自同一出处，不再一一注明）

    2、大学生触网的动机及内容。

    大学生是一个求知的群体，但大学生上网的动机和网上查询的内容却不仅仅局限于掌握基本的网络知识上，“获取更多更新的信息”（73.6％）、“向外发布信息”（44.5％）、“好奇心驱使”（34.5％）等也是他们上网的主要动机，当然也有18.5％的同学表示上网是为了“结交更多的朋友”，还有12.8％的同学表示上网是为了“玩游戏”，另有5.9％的同学是“聊天，没有目的”。可是，在回答“您查阅最多的是哪类信息”时，大学生们最爱点击的信息却是“体育娱乐休闲”类，占44.2％。而“文化科学技术类”被选比例只有36.3％，让人们多多少少有点意外。值得注意的是大学生选“政治类”的占了5.8％，说明大学生还是有关心政治时事的愿望。选“经济类”的占9.1％，选其他的占4.7％。这些数据表明，很多大学生并不仅仅是因为学习的需要而被动接触网络。接触网络、掌握网络完全是大学生自己的主动行为。

    3、网络对大学生的影响现状及趋势。

    首先，表现于学习方面，在传统的教育方式下，学生学习知识主要依靠教师、书本等，知识的获取渠道显然是有限的。并且，就在这有限的资源里还往往存在着很多与社会发展不相适应的、相对过时的、无用的知识，而网络正好可以大拓宽大学生学习知识的来源，甚至随着时间的推移，很有可能会改变学生的学习方式。在这次调查中，就有63.9％的上网大学生认为网络对自己学习影响最大的是增加了学习资料的来源，还有36.5％的人认为网络对自己的第二影响是改变了自己的学习方式。相反，只有43％的人承认上网已经影响了自己的正常学习。其次，在网络上对大学生生活的影响上，36.8％的上网大学生认为最大影响是获得了许多生活知识，33.2％的人则认为是拓展了自己的业余生活。最值得人们注意的是，几乎所有的大学生都认为自己并没有时常受不良信息的影响，这说明中国现在的网络空间（中文网站）还是相对净化的。

    与此同时，我们应当看到，不管大学生是否已经开始接触网站，大学生对网络的运行现状持怎样的复杂心态，几乎所有的被调查的大学生都对网络的发展前景抱着乐观的态度。甚至81.4％大学生明确表示自己要在工作前后接触网络，上网值得去重视。有高达47.9％的已上网大学生和34.5％的未上网大学生认为“网络的发展前景广阔，并改变人类的生活方式”。

    二、网络时代大学生个性品质的变化。

    网络社会所带来的冲击绝不仅仅是技术上的，正如以往的任何一次技术变革的带来的变革那样，网络浪潮强烈地冲击着人们的思想及观念。对新技术始终保持敏锐感觉的大学生所受冲击尤为显著，网络使大学生在个性品质的形成上呈现出以下四个方面的明显变化，并由此带来与德育教育的冲突。

    1、个性化的倾向与合作精神培养的冲突。

    网络自问世之日起便是一个以“无政府”为口号的公用网络。在这里，大众传播逐步走向个体传播，人们在网上自由选择信息，上载、发布信息，其间没有新闻审查和核实系统，在一人一机的环境下，人们不必面对面直接打交道，从而摆脱了传统“熟人社会”众多的道德约束；网上没有国家和地域界限，现实社会中那种分地域设卡、设点管辖和控制的方式也不再起作用。由于网络交流的非直接性，人们可以畅所欲言，无需过多隐讳。这对于交流过程中的真实性十分重要，也有利于人的个性的发展。对于青年大学生来说，这种交流的平等性和自由性，显然具有极大的吸引力。

    但另一方面，我们注意到大学生个性化的倾向有可能与合作精神的培养发生冲突。现代社会人的合作精神十分重要，目前加强大学生合作精神的培养显得十分紧迫。处在青年期的年轻大学生，年轻气盛，经常喜欢封闭自己，大学生之间的交流和合作已经存在一定的困难。再加上现代青年大学生的独生子女身份背景，和青年人所特有的逆反心理，使得大学生在社会化过程出现了个性化倾向突出的特点。而现在由于网络社会的出现，使这一倾向更加突出。所以，虽然个性化不一定会带来合作精神培养的困难，但目前不能排除这种冲突的可能性。当前如何发挥网络社会对培养人的个性的积极作用，又尽可能避免负作用的产生，还存在许多尚待解决的问题。

    2、网络的虚拟化与现实社会化的冲突。

    信息高速公路的建设是当今世界范围内发生的一场声势浩大的革命，它正以无比迅捷的速度将世界各国家、地区及社会各行业、各部门联成一个整体，形成一种崭新的社会组织形式，我们称之为“虚拟社会”（virtual society）或“虚拟共同体”。之所以称之为“虚拟社会”是因为它是以虚拟实在（virtual reality）为基本的技术支撑。人们退到了信息终端的背后，在现实交往中那些备受关注的特征，诸如性别、年龄、相貌、身份等都能借助虚拟技术得到充分的隐匿和篡改，人们的行为也因此具有了“虚拟化”和“非实体化”的特征。

    但是，虽然网络社会的高科技功能，能用极其逼真的方式仿制出现实社会存在的许多事情，但它毕竟只是虚拟出现的社会，永远不可能取代现实生活的真实与复杂。对于成熟的个体而言，对虚拟和现实的区分也许不会有太大的困难，但对于尚处在青年中期的部分大学生而言，有时就会存在一些困难。而且必须指出的是，虚拟社会的易得性，还有可能使部分大学生沉溺于这种虚设的情境中不能自拔，并因此而逃避现实社会的真实竞争。这对于培养大学生的求实意识和作风显然十分不利。另外由于逃避现实社会问题，青年人的动手能力的培养因此缺乏必要的外部环境。这就使原来就比较突出的理论和实践的矛盾更加突出。培养大学生的实践观和具体的实践能力是德育工作的重点之一，由网络社会所带来的这一问题十分严峻。

    3、科学理性的增强和人文精神的淡化的冲突。

    随着网络技术的不断进步，人类可以取得的文明成果愈来愈多，人类对自然的征服力度也在不断加大。现代信息技术成为扩展人的信息器官功能的技术，是人征服自然的又一成功标志，体现了人对现实世界的把握以及由这种体验而产生的自信。每一次这样的科技进步都使人类增强了自信心，并坚定了对科学理性的追求。对于大学生而言，网络技术的掌握不仅使他们更加坚定科教兴国的信心，并且使他们对人类的科学理性更加信服。这是十分可喜的。

    但在另一方面，人对技术和机器的好感可能会逐渐被人对它们的崇拜所取代，以至于人对物的兴趣远远大于对人的兴趣，物（机器）成为人的主宰；人们在征服自然界的同时，有可能对自身力量产生动摇和失望，由此导致人的精神世界最终发生危机。无论比尔•盖茨还是尼葛洛庞蒂都反复申明，物质世界都可以简化为数字“比特”，而人也将被数字取代，成为数字化的“人”，数字化的“社会”。这种简化从哲学意义上看就是人性的虚无。其实现代西方哲学思潮中人本主义的出现就是对这种趋势反思的结果。正因此学习计算机网络技术可能使大学生增强对科学理性的认识，也可能带来大学生人文精神的淡化。

    4、学生主体性增强与教师权威性下降的冲突。

    网上信息的超地域传播，打破了国家和地域界限，把全球不同角落的人们紧密联系起来，人们不再受时空的限制自由交往，他们之间不同的思想观念、价值取向、宗教习惯、风俗习惯和生活方式等等的冲撞与融合也变得可能了。网络社会使得大学生的学习更加方便，大学生的学习主动性也得到了很好的调动。

    但仍需指出的是，这种开放式的学习方式使得大学生学习主体性得以增强，但教师的权威性却在一定程度上被削弱。特别是在德育教育上，学生宁愿更多从网上了解信息，接受观点。因为在他们看来，网上的信息似乎更少说教意味，也似乎更客观一些。但实际上，任何信息媒体都有一定的主观倾向性，如果不加以注意，很容易被人所左右。即使某些信息确实比较公正、客观，但如何理解，仍存在一些问题需要教师的引导。

    三、网络社会大学德育创新。

    面对新形势的新要求，德育工作再不能采用旧的工作方法，需要引入创新机制。从观念到具体行为都需要进行大胆的创新。

    1、德育观念的创新。

    行为的变革应首先从观念变革做起。在传统观念中，人们习惯认为德育是上对下的一种教育。这种居高临下的教育在网络社会显然已明显不适应。我们应当承认传统德育工作确实在某些方面过时了，如网络成员沟通的交互性与现有教育方法的单向性，网络发展形式的创新性与现有教育模式的滞后性。导致大学生对电脑网络痴迷不已的一个重要原因是，在这一开放式系统中网络成员之间沟通的交互性。聊天室内，你可以不露声色地翻动“四海云水”，呼唤“五洲风霜”；公告板下，你也可以从容不迫、乃至于毫不负责地说三道四，指点江山。每个上网者既接受信息，又制造信息，既相互沟通，又相互感染；而构成公众广泛参与、积极投入的暗含前提，就是交互性沟通双方的资格平等。由此导致个体的心声可以纵情张扬而不用担心“无人喝彩”。在网络所构建的这样一个交互式平台上。学生装的主体意识会被极大地调动和刺激起来，并将使其认知方式与情感评价产生连贯性的感染。这对我们德育传统的单向教育方法的冲撞进最为突出的。同时，网络是创新的产物，其创新的形式，使信息的传输过程变成参与者主动的认知过程。然而，传统德育教育与青年学生的内在需求还有相当大的距离，某些效果并不尽如人意。在教学内容、教材建设、教学立法、教师自身素质等关键环节上，自身改革的速度还跟不上社会发展的步伐。空泛的高谈阔论与媚俗的市井传闻都在我们的德育教育中并存。

    因此，及时改进德育教育观念是当务之急。德育不应当只是一种教师对学生的训导，新时期的教师不仅应当做学生行为的监视者，思想的导航者，而且应当做学生心灵的守护者，观点的交流者。

    2、教学技术的创新。

    目前高校的德育教育技术的更新问题应引起人们的重视。由于各种原因，在一些高校，当前的德育教育的主阵地还是仅限于课堂讲授。这种缺乏对网络技术等现代科技运用的简单灌输，引不起学生的兴趣。瞄准网络这个思想工作的盲区，近几年一些高校积极推动“课内课外互补、网上网下对接”的思想政治工作方法。清华大学在网上开辟了“红色论坛”网站，就学生们关心的“为什么要入党”、“什么样的人才应该入党”等问题展开讨论。中国科技大学的思政工作网站在校园网电子公告牌上建立起20多个发布正面信息的资讯板块，设立了新闻时事、环境与发展、爱心行动、普法园地等13类200多个主流板块，利用引导学生的思想健康发展。上海交大积极利用网络资源加强对大学生的引导教育，校党委宣传部在互联网上创建了名为《焦点》的网址、网页，引导师生进行理论学习；学生邓小平理论研究会在校园网上建立主页，交流学习心得体会；每一个学院都有自己的主页，社团、社区等都有在网上建立虚拟社区，把主旋律唱到网络上。被誉为“网上书记”的石家庄火车站党委书记王跃胜同志主办的网上首个思想政治工作个人网站，都为新时期德育技术创新提供了良好的尝试经验。

    3、师生关系的创新。

    传统社会天经地义的师生关系，在信息社会有可能发生某种程度的动摇。学生借助于网络媒体，可以比较容易地了解、掌握同德育教育相关的大量信息，改变了以往教师无论在掌握信息时间上还是对信息量的占有的明显优势。这就使得师生在占有信息上趋于平等，甚至学生比教师占有更多的信息。因此，网络时代的大学德育应当构筑起教育中一种新型的师生关系。认识和尊重学生的主体性，调动和引导其选择性，与他们一道在更加平等的教育环境中共同面对亦真亦幻的现实生活。在这种新型的关系中，除了思想导航者这一传统角色外，笔者认为德育教师更应是现代知识的开门人，是学生心灵的守护者。

    4、教师素质的创新。

    在解决了认识和观念问题之后，教师素质的快速提高就成为了一个相当迫切的重要问题。教育者的计算机技术尚待提高，目前掌握现代电脑网络技术的教师人数明显不足。不仅如此，随着信息社会的到来，现在已进入一个后喻文化时代，年轻人的知识掌握已大大超前，教师面临严峻的知识更新问题。另外，虽然大学生有更多的机会获取信息，但获取信息并非就至此为止。他们需要对信息进行处理，并进一步理解。由于网上信息的宠大，可供选择的信息实在太多，从而使学生选取信息的难度不断增加。面对大量的信息、观念不一的信息，学生要完全理解并非易事。这就要求教师在对各种信息的分析和理解上高人一筹，具有更大的“理性征服力”。如果德育教师还是停留在以前空泛的大道理说教上，就会受到学生的冷落和心理对抗。因此，教师应不断提高技术素质、知识素质、理性素质以及其它各方面的综合素质。